寒耳江是一处宝藏，这是原氏武国及周边武国都知道的事情，此条江的特异之处在于它没有任何的鱼类栖息，江面一米处与普通的水一样；但一米底下的江水却是含有浓度高达90的“冰煞”，这说明这条江底定然存在着“冰煞气脉”，可无数年过去，也没有谁找到，更别说占据，开发。

连宋阀这个海上霸主之一都在这条江损兵折将，最终放弃对“寒耳江”的占据与开发，由此可见“寒耳江”的特殊之处，也不是骷髅们能够应付的。骷髅们固然能够不借助船只，在海上漂流、划行数个小时，但不意味着在这样特殊的地点，也能够做到的。

因此，骷髅们此次需要船。

受寒耳江的奇特影响，所有在江面上航行的船只，吃水度都不能超过一米，否则，必然会被下方的冰煞之气所侵蚀，最后的下场就是船被洞穿而沉没，船上的人掉入江中；数千年以来，能够掉落寒耳江而不死者，一个巴掌都能数的过来，可见死亡率有多高，骷髅们自然更不敢去冒这种险。

武者这个词是不是人族创造的，也不是武兽族，它出现的时期可以追溯到巫妖仙三族大战的远古时期，武者在当时泛指战争的主要群体。一直到大秦王朝建立，六贤提出宗派论后，武者才划分为武者与武卫两个种类，前者是指宗派修炼的修炼者，后者是指服役军团的修炼者。

阵，是最古老的战争手段，远古时期没有如今种类繁多的战争器械，最主要的战争手段就是“阵”，而“阵”可以说一切修炼手段的源头。不管是武学、外相（气境相域）、内形（道体）、炼器、提炼等等，都是从“阵”中演化出来的。

因此，就算时间推到现今，“阵”仍然是主要的战争手段，只是比以前更加变化多端与残酷，规模也更大。

苗人风等骷髅对于战争是一点也不陌生的，但他们缺少“军阵”。

阵是很严谨的，越是高明的“阵”对布阵者的要求也越严苛；这也是为什么要将武者区别为两类的原因，成为武卫，就要接受严明的军纪，花费大量的时间进行训练，最重要的是，只能接受武卫军团所要求的心法、招式，不能胡乱学习别的武学。

宗派的“内门弟子”也被称为“宗卫”，他们同样被要求掌握一门甚至多门的“阵”，通过“阵”的考核才能继续拥有“内门”的地位；相比武卫，宗卫相对来说要宽松很多，但只要想一想玄隋争霸时期，这些当时尚未时国宗的宗派就占下一郡之地，就能知道，宗卫实际上就是军队。

“所以，你说这么多就是水水更健康吗？”唐大强嘲讽道。

九贝勒若是有表情，此时必是满脸通红，被气的，他冷哼一声，压下怒气，“我说这么多，就是要告诉你们，我们武者修炼的，本身就是战争武学，只要我们各自施展所学，说不定就能创出独属我们的军阵。”

第四小队成员包括雾探花、雾良、华山陀、唐大陵、方赤旗，这支小队被派出去探查周边的情况，其实就是去寻找船只；按苗人风的打算，只要在周围砍几棵树，往江里一扔，骷髅们各自抱着树就可以游过去的，但后来发现，木头居然没办法在江面上浮起来。

这说明“寒耳江”上行驶的船只不是普通的船只，需要特殊的材料建造出来的船只才能航行；因此，苗人风就派出第四小队，去搜一搜有没有船，第四小队出去搜索30分钟左右后回来，表示倒是有几个村落，但都被毁坏的不成样子，人影都没见到几个，更别说打听船的消息。

苗人风其实是想跳进江里的，他拥有罡煞双碑，浓度90的冰煞对他而言并不能侵蚀他的身体，哦，骨架；不过，这只是一时念起的冲动，苗人风压了压后，就把这股冲动给压灭掉，这是作死啊！

九贝勒与唐大强这两个基佬还在吵，本来是讨论“阵”的，后来就歪楼了，双方现在吵的是“阵”的优劣性；按玩家们的分类，唐大强就是一个机关武者，这货对机关术已经达到痴迷的程度，将机关与武功融合形成机武，这跟孟浩然当年以医理、机关，武功形成的“医机武”也是差不多高度啦！

九贝勒理论知识扎实，学识渊博，唐大强技术过硬，实践能力高，两人倒是吵的很火热；不过，论嘴皮子，唐大强这个“槽男”却是敌不过九贝这个“嘴男”，能动手就别哔哔，唐大强最后还是靠动手，把九贝勒打得认怂。

杜别寒与苗人风的死杆家丁吕缺布很象，都是不爱说话的闷/骚/男，闲时就爱坐在一边装孤傲，沉浸在自己对武学的部析与融洽中。元落青鹤是一个不会让头脑安静的“思考男”，他总想把事情的方方面面全都考虑进去，就算因此而精神疲劳，也仍然乐此不疲。

其余的骷髅也各有各的习惯与缺点，苗人风几次的鼓舞起到了很大作用，一直隐藏自己想法的骷髅们也开始投入进来；由于孟巩的第五小队覆灭，原属此队的厌砂就加入了第三小队，队伍的形成也自然转化为山头，队伍之间的竞争与针对，自然而然的出现。

苗人风并不是专业的管理人才，他习惯于以利益核心，将周围的人拧合起来，这种以利益为核心的管理方式，在六巢还是蛮管用的；但在六扇门却是隐藏着弊端，容易因为利益而引上演忠诚与背叛的戏码，对此，苗人风表示见惯了。

骷髅们在江边的各自思绪散发与争吵，在第四小队五名成员回来后停止，等听完汇报后，骷髅们认为还是要跟叛军干一架。

似金原，以丰富“金罡气脉”闻名于宋海，甚至于逆海，如同无数资源被开发尽的地方一样，似金原的金罡气脉被开发完后，繁华落幕，千穿百孔，只有无数残破的城池，诉说着往日的辉煌。而如今，这些残破的城池，也成了叛军们的据点，但他们无力修筑，只能把这些地方当成临时营地。

逆海这边的玩家都是来自“三岛”，叛军首领“白冠文”是个澳岛人，混血儿，帅气，张扬，833年进入游戏，生于西广寒岛的原氏武国，是一个武领主的儿子；按游戏里的设定，白冠文是出自武领世家的，社会地位较高，但他是玩家，一个有理想的玩家，他要打破武学垄断。

因此，他的行为被其武领主父亲所厌恶，但NPC父亲却无力管束这个背经叛道的儿子，也没有大义灭亲的勇气，他只有白冠文这个儿子嘛！原氏武国是采用武领主世袭制度的，这就使得白冠文有了反叛的基础。

白冠文利用自己武领主之子的身份，结交原氏武国的玩家，再加上他现实中的家世不错，砸钱也爽利，力量也慢慢的积蓄起来；白冠文不是中/二少年，他要打破武学垄断，只是为自己找一个奋斗的目标，他不想当一条咸鱼嘛！

原氏武国的武领世袭制度是社会矛盾的导火线，不仅玩家武者们无法上位，很多NPC武者也同样无法上位；若是原氏武国不断的出击，拓展疆土，这种矛盾就可以外接，这本来也是世袭制度诞生的原因，也是原氏武国能成为南广寒霸主国的原因。

没有一个国家能保证每一代武王都是优秀的，进取的，原氏武国经历几代武王的不思进取后，迅速衰退；这种衰退被周边几个武国发现后，原氏武国遭到惨重的削弱，不断的割地赔款，割地是割谁的地？自然是原来武领主的地，赔款同样来自于国内的武领主。

武领主的不满日益增加，但武领主是不会去推翻原氏的统治，他们的手段就是换一个杰出的武王，这使得原氏内部政/争非常激烈；白冠文的NPC父亲在这场更替武王的政/争中败北，胜利者确下了他的头颅，并将头颅送回到白氏武领，要白冠文承认其父之罪，并送上大量财物，才能继承其父的遗产。

白冠文虽然对NPC父亲没有好感，但NPC对他可是真的付出父爱的，白冠文又不是无情感之人，自然感受的到；因此，白冠文暴走，斩杀送头颅而来的使者，写了一份檄文，贴满原都，以“清君侧”的名义起兵。

“这小子还是有头脑的，武国制度这边的反叛都是需要师出有名的，他没有打出报父仇的名义，而是以其父遭奸侫所害，武王遭奸侫所蒙遮，打出清君侧的名义，这样的话，他遭到的阻力会少很多。”九贝勒说道。

骷髅们此时已是潜近“白氏叛军”营地附近，营地是建在“寒耳江”附近的山坡上的，密密麻麻的军营，军旗，展露出此支叛军的纪律与实力；从军营的布置可以看出，白冠文或者其部下中有极高明的阵武者，因为军营布下的是较为少见的“三刃九卫阵”。

游戏已经将阵简缩到让玩家不会觉得厌烦的地步，只要肯演练，阵还是能够迅速布成的，阵的难度在于“阵材”的消耗。不管布什么阵，都需要材料，武卫也是材料的一种，同时也是施阵者，除此之外，五行罡、五然罡及四星宿，也是布阵的主材料，辅助材料更是繁多。

三刃九卫阵之所以少见，在于布此阵需要三种“金罡”属性的兵器，兵器品阶必须达到“绝”，同时，更需要具有“器灵”。有了这三件兵器后，就需要筑造“祭坛”，祭坛可隐藏于地底，亦可直接建在地面，然后用帐篷将其掩饰。