深宫悟道》云：大广庆安三十三年八月，祖师立于宫中升仙台（大校场），闭目三日夜，天花『乱』坠，神魔悲号（下雨刮风）……既醒，乃悟金丹大道，于太和居之中讲道，身放无量亿神光，照彻诸千万界。时庆安皇帝等在下座听讲，欢喜赞叹，叩头膜拜。求为弟子。自此之后，仙道立矣！

庆安皇帝把随行的人都给赶开了，不死之道，怎能随意让旁人来听？身边就一个从小服侍着他的大伴黄奇，眼巴巴的看着他，庆安皇帝一时心软，也就让黄奇跟着来了太和居。

刚刚走到门口，就看见那个人还在这里跪着，也不知道跪了多久了。庆安皇帝也为之动容：“岳山秋，他还在这里跪着？”

傅说见他神『色』之中只有一片渴求之『色』，而不是那种愤懑怨毒，知道这人心『性』不错。就道：“跟我进来吧！”

岳山秋顿时大喜，又磕了三个响头，跟着走进太和居。额头上血迹伤痕，居然丝毫不顾。[]聊斋觅仙路28

“养气忘言守，降心为不为。动静知宗祖，无事更寻谁？”傅说往上座坐了，开始在这世界上第一次宣讲丹道。

有着他自己的亲身经历，自然不能教他们直接的人元金丹功夫。人元金丹入手筑基，不达三花聚顶，五气朝元那是玄关祖窍根本不会显现。而在这个五气化身为五帝的世界，修炼五气之法，简直就是找死。

只能以天元入手。直寻『性』光发明的所在。所以傅说一开讲，就说起了吕祖百字碑：“真常须应物，应物要不『迷』。不『迷』『性』自住，『性』住气自回。气回丹自结。壶中配坎离。阴阳生反复，普化一声雷。”

然后解说道：“首先讲述入手养气之法，在于忘言、降心、清静、无为。在静养之中寻找动静之机产生前之先天本住，本『性』湛然，无形无象，因而无事以守之。由此悟得真常境界，真一不二，常清常静……”

然后一字一句的给三人讲解这百字碑的深意。吕祖据传有着两种百字碑。分为『性』功百字碑和命功百字碑。这一篇就是命功百字碑了。其实傅说觉着那所谓的『性』功百字碑却要差的太远，而且这命功百字碑里，字字珠玑，已经把『性』功也都讲的一清二楚了！

“养气忘言守。就是金丹之道的入手功夫。在于守，在于忘。如何守忘？这就要看下一句了……就是说守窍要在有意无意之间，有为无为之间……”

傅说一点点讲述着发明『性』光，窥见玄关的功夫。这些人听的如痴如醉，这个世界。散修们的功法粗陋之极，哪里听过这般系统精密的成体系功法？

“初层炼心者，是炼未纯之心也。未纯之心，多妄想。多游思。妄想生于贪欲，游思起于不觉。学人打坐之际。非不欲屏去尘情……巍巍不动，立清净之元基。从此一线心光。与一缕真气相接，浑浑灏灏，安安闲闲，此炼心养气之初功也。”这三个人，甚至包括老太监黄奇在内，都不是普通人。各自都修炼过一些法术武功，精气神要比普通人庞大。一边听傅说讲解，一边就能感觉到身上有些蠢蠢欲动。恨不得马上就去修炼！

傅说看差不多了，也就收了口，闭目暝坐，收心返照。其他三人都有样学样，各自返心内照，收拾念头。

普通人刚刚一座静下，肯定会念头纷纭不能自己。这些人有着基础，就好了许多，不过半个时辰，三个人都入了浅层次的入定之中。开始寻找那一处命门之前，其中稍下，那个虚无圈子。这便是丹田了!

是谁也没有想到，三人之中，居然是那老太监黄奇最先有了反应。他是残疾之人，阳根断绝，原本就没有正常男人的那种种嗜欲。坐下来之后，虽然杂念此起彼伏，越来越多。但是他毫不理会，慢慢坐下之后，居然就回忆起了年幼家中贫寒被送入宫中去势之后，做了一个小小太监，不知道受了多少欺负。种种般般的一幕幕回忆起来，不由得心中酸苦，悲从中来。眼泪扑簌簌的往下落，自己却浑然不觉，整个心神都重新回到了以前的一幕幕之中。好像重新再经历一次一样！