为了采摘到新鲜的蔬菜，捆扎成担，挑到城外草市贩卖，菜农早早起床下地，藉着星月的光芒，在田里忙活起来。

李玄看到这些披星戴月讨生活的人，不由地动了恻隐之心，暗忖：“无论什么时代，无论在什么地方，最累最苦的人始终是农民，以自己的脊梁扛起国家的也是农民，被盘剥压榨血汗的还是农民。风调雨顺的时候还好些，一旦旱涝灾害发生，粮食大范围歉收，活不下去的人，是甘做饿殍而死，还是揭竿而起，就看他们的觉悟了。”

想到这里，李玄忍不住喃喃自语：“王侯将相，宁有种乎？这句话流传范围太广了，甚至成为中原九州文明一系的人道丰碑，指引着王朝鼎革，甚至改朝换代！如何结束王朝治乱循环呢？剔除掉这句话，显然是治标不治本！我想，只有将占据国朝绝大多数的农民，从深度捆绑的土地关系里解放出来，才能瓦解王朝治乱循环的关键一环。”

突然之间，一道灵光闪现，李玄又想了一句话，“人人如龙！”随即轻轻摇了摇头，笑道：“人人如龙办不到，人人有功练，还是有可能实现的。”

大宋得国不正，赵家人为了避免有人重演当年旧事，与世家豪强联手共治天下，真正实现了“文治武功”，不仅将武人的地位削弱至低无可低，就连武将阶层也被压制地很惨很惨。

人类最伟大的征服，就是驯化了野马！在封建时期，全副武装的骑士，不仅具有远超步兵的强大机动力，组成战阵集群冲锋，简直就是古典坦克，形成的钢铁洪流能够淹没任何敌人。

无怪乎，北方游牧民族能够屡屡南下侵略，烧杀抢夺无恶不作，辛辛苦苦种田的王朝，反倒是据险而立，甚至建立大型土石工事，不得不奋起抵抗民族大融合。

其实，中原王朝也能养马，也有养马地，甚至畜牧业发展地更好，武器装备也更先进。只不过，木秀于林、风必摧之。

为了避免春秋两季用兵，骏马临战发情坏事，人们就会将其中的神骏拖出来去势，只要养好伤，暴躁易怒的脾气绝对会彻底消失，变成温驯、服从的性格，又不会精力旺盛无处发泄，很容易养地膘肥体壮。

正是这种持续几千年，世所罕见的去势精神，一代代地将神骏拖出来阉割掉，导致境内的骏马一代不如一代，最后变成骡子似的玩意。

正如两汉时，威加海内，德被四方的大汉帝国，一个汉兵能打五个蛮夷，至晋时，萎靡之风盛行，汉兵只能一打一，经过五胡之乱后，汉族精气神都快磨灭了。即使隋唐时期，好歹振作了一下。结果治乱兴衰周期来临，大汉族运又被拖进黑暗深渊。至宋朝立国后，竟然沦落到五个汉兵才能打地过一个湖人。

思来想去，正是因为这种孜孜不倦的去势精神，阉割掉大汉子民的尚武精神，导致王朝国民的精神面貌一代不如一代。

别跟我提什么江湖好汉、武林英雄，充其量只是一群自私自利的混混，自诩忠义为先，也不见他们御敌于国门之外，反倒是蝇营狗苟，过着逐利而生的日子。

在他们身上，看不见秦汉时期游侠轻生重义、信守然诺、扶危济困的风骨，只有互相攻讦，争权夺利；为了区区虚名，不惜刀剑相向；外战外行，内战内行，令人齿冷的特征。

“我想到了，无怪乎我周身不爽利，原来此方天地的人道，从根基处就坏了。须得一场改天换地的大变，才能清除遗毒积弊，而后我再引主世界的人道洪流，一鼓作气而下。不说彻底同化，就是注入大汉子民的精气神，也能挽回局面，至少比逐渐沉沦下去强。”