“雾……啦啦，雾……啦啦”。
约一个小时后，胡山雕看到了烟花，走到近处后就听到古怪的呐喊，这种呐喊对于操办过“祭祀”的胡山雕并不陌生。胡山雕以为遇到的是一个原始部落，然而，他看到了汽车，数十辆不同规格的汽车颇为整齐的停放在一处空地上，而围着一个“原始天坑”跳着喊着的人，却都穿着遮住敏感之处的布条。
“离帝他们看到的也是这个？”胡山雕躲在停车场附近一棵茂盛的树上观察，嘀咕。
人数众多，男女老少皆有，但围在“原始天坑祭坛”边跳舞呐喊的却都是年轻男女，胡山雕延伸感知到最近的一名男子身上，得出此人年岁16。再感知其余的人，16是最小的，最大则是22，玄陆点亮炽阳最佳年龄是6岁到16岁，胡山雕猜测此处祭祀对岁数也是有限定的，应该就是16岁到22岁。
相比玄陆看到的天坑祭坛，此处的天坑祭坛规格小了很多倍，坑的深度也很浅不到三米，而参与祭舞的年轻人都没有点亮炽阳，胡山雕也没有感知到他们身上有玄通。但这群年轻人身体素质极为彪悍，胡山雕观看了三个小时，他们又喊又跳了三个小时，却没有哪个露出疲态。
又跳了三个小时后，其中有数人略显疲备，随后就有几道“气箭”射在他们身上，很明显能感知到这几个被气箭射中的年轻人状态恢复。胡山雕将感知锁定到那几个射出气箭的人身上，这些人岁数也不大都没有超过30，但与祭舞者不同，这些人身上有灵性波动。
胡山雕创造“灵宿祭”时只是遵循于“易经六十四卦”的演变过程，但他修炼后才发现“灵宿祭”是很全面的修炼诀。尽管未完成“天地万物连成线”前，灵士若没有新型玄器搭配很垃圾，而一旦完成连线，那实力直线飙升。
胡山雕此时若要杀现场的人，可以将感知分成数百上千条“线”，当线落到所有人身上时，灵性、玄通法效就可从“线”输送到这些人身上，敌人也就连怎么死的都不知道。而“器”是可以储物的，虽然体积有限，但若是要埋伏个七天七夜也是没有问题。
“这很杀手啊”，胡山雕感叹。
等待是枯燥的，胡山雕一边感知一边走神倒是没有什么遗漏，而祭舞持续了17个小时左右，这个时间是胡山雕到达后开始计算的，而在他到达之前，这群人已经开始祭舞，胡山雕判断这场祭祀的“仪式”第一段需要24小时。
祭祀就目地而言分为两种，一种是“祀”，一种是“戎”，祀属于风调雨顺、五谷丰登之类的，“戎”则是战无不胜、敌人亡国之类的。
祭祀就规格而言，分为“天地、规则、罡煞、洞天、福地、秘界、三鼎、小境、基础”九个等级。
祭祀就“仪式”而言分为“祭、祈、赐”。
这群人数近千的人进行的就是“祈祀”，规格属于“小境”，小境规格祭祀步骤就是“歌舞、跪祀、献物、静坐”。基础规格祭祀是最简单的，点香拜拜即可，小镜规格祭祀就需要开堂摆物，时间不可低于两个小时，祭祀人数达到一定标准，时间需要延长，祭品也要增加。
祭祀是需要连贯的，歌舞完成后，所有人都需要跪坐，心中吟诵所尊奉者的“祭号”，也就是类似三清咒的名子，跪祀的时间同样也是24小时。待跪祀完成，所有人都要献上物品，最后就是等待（静坐），等待的时间有长有短。
所谓有长有短则是此次祭祀者获得结果的时间并不相同，有的人会立即得到想要的，有的人则需要长时间等待，但一般不会超过7天。若是七天后仍无所得，此人要嘛下次再来，要嘛就再无机会。
胡山雕守了三天三夜才有结果，最早获得到“天坑祭坛”灌顶的是一名16岁的女子，由于这些人都没有“生具玄通”，胡山雕也就不知道他们资质如何。但这名女子能如此快获得“灌顶”，胡山雕就赶紧将感知到的信息记录下来，以此做为评判资质的标准。
“我拷，直接获得光？”
那女子接受灌顶时，原本普通人的躯体内开辟出“灵方”（光），但这只是开始，七个玄通蕴藏着693个法效不断灌入“灵方”中，这种情况跟在姤陆出生的孩子相同。胡山雕不解的是，灌输凭判是什么，也就是这名女子为何能获得七玄灌输。
获得七玄693个法效的女生承受巨大的痛苦，但不断有外来助力帮她缓解，胡山雕也终于感知到这些外来助力是什么，结果很让他惊讶，居然是蕴含“灵魂元魄”的光碎片。胡山雕隐约听到“命光”的称呼，但他无法确定“命光”是否就是指蕴含“灵魂元魄”的光碎片。
如果是的话，姒碌死亡后散落的绿光碎片，必然也是“命光”，那姒碌显然也是如此修炼的。但姒碌按照“灵方诀”的标准，他的等级却只是七方，并未达到“命体入卦”的水准，所以，姒碌不是命体进入玄陆的，而是完整进入。
胡山雕去过姤陆尝试“命体入卦”但失败，这意味着“命体入卦”也是有针对性的，换个意思说，只有“生具玄通”的修炼者才能“命体入卦”。而象姒碌以及现场祭祀获得“灌顶”的人都没有“生具玄通”，他们也就无法“命体入卦”。
但很明显，那名16岁女生的“灵方”，与玄陆修炼“灵方诀”的修炼者“灵方”没有区别，并且是直接跳过“虚弱期”完成“灵光一现聚碎片”。
当女生睁开眼睛时，关注她的人都露出狂喜之色，睁眼意味着此次祭祀灌顶成功，而能够醒的如此快，也代表她的资质非同凡响。但欢喜归欢喜，没有哪位观旁者出声，就连呼吸都不敢太快，太重，等那女生蹒跚离开“天坑祭坛”后，她就被一群人接走。
胡山雕没有迟疑的跟了上去，而接走女生的车队也没有离得太远，只是离开“天坑祭坛”辐射范围后就停了下来。随后就是压抑已久的欢呼，而那女生也走出车接受所有人的祝贺，他们之间的交谈让胡山雕获得更多的信息。
“爷爷老眼昏花，当年居然只测到五条圣痕，乖孙却是七痕”，虽是自责，那老头却是一脸喜庆。
胡山雕记得姒碌身上是有“五”道绿痕的，心想这莫非就是资质？玄宗九人杜绝祭祀修炼，因为这是属于“卦圣氏阀”的修炼方式，如此也就能知道眼前这票人马都是某位“卦圣”的祀徒。
“姒碌是在发大招时显露五条绿痕，这说明所谓的圣痕应该不是流于表面”，胡山雕从自己的“命宿”中搜索之前观测那女生的详细。身体素质是普通，体内结构与玄陆人区别在于“生具玄通”。
玄陆人就算是普能人也具有“灵光”（炽阳），但灵光是漆黑一片，在未点亮炽阳前无法知道资质如何，只是没听说过三玄勋贵资质无法点亮炽阳的。炽阳点亮是没有任何外力可借助，属于“自行点亮”，这一点上，灵方诀也是无法改变的。
从这里也就能知道玄宗确实不是在消灭“玄通”，而“生具玄通”也不是“卦圣”所为，它真真切切是“生而具有”，属于玄陆人的种族基因。而姒碌这些人就不存在“生具玄通”，他们通过祭祀获得玄通灌顶，而能承受多少则跟“圣痕”有关。
如果说玄陆人的生具玄通是“母芒”留下的种族基因，那么，这些人的“圣痕”就是卦圣们留下的种族基因。99%母亲对于子女都是慈爱无私的，母芒也是如此，六十四卦芒最后的反噬，也没有让母芒做出消灭而是进行“融合”。
融合并非消灭，而是把走散的子女们找回来，大家住在一起相爱相杀；虚暗回潮将家拆散了，六十四个儿女重新遗落到各处。
“啧，本源都是一样的嘛”。
所谓本源就是六十四芒婴儿期时向母芒索要给养，虚暗的存在让它们本能迫切壮大，而壮大的根基只能是不断索要母芒营养，母芒自身是有供给的但“供不应求”，最后一分为二，大的半母芒遁走，小半母芒苟延残喘，一直等到大半母芒的回援才开始复苏。