胡山雕心想这不是废话吗？但已经没有多少时间再给飞升者们讨论，周围的命气浓度已经达到10，意味着青丘大陆即将与青丘星“连线”，然后将“精华”输送给青丘星。虽然“连线”尚未成功，但“裂缝”却是出现了，胡山雕感知了一天后知道没有“便宜”可占，很是不甘的“跃”入裂缝。
一跃入裂缝，胡山雕就直接进入银雾之上，由于有“凡间印记”的存在，203名飞升者也跟着进入“银雾之上”，只是胡山雕断掉“命数”供给，这些飞升者都陷入了沉睡，并不知道自己进入“银雾之上”。
与九州星、鼎星依然有若即若离的感知，但要前往两颗主星就需要“命体入卦”，而在银雾之上又不能“命体离躯”，所以，胡山雕进入“银雾之上”是暂避风险。银雾俯瞰的功能重新出现，九州星主只能俯瞰九州大陆，这说明银雾之上与虚空、虚暗都有紧密联系。
确定自己之前传送的地方是在虚空并没有危险后，胡山雕重新降临虚空，在虚空中除了感知外，视觉、嗅觉等等都起不了什么作用。不过，胡山雕是不完整的“超纲尊身”，再不完整也是“超纲尊身”，也就没有那些限制，就是视野范围不够大。
虚空将易经与虚暗的一百二十八卦划分为两边，虽然不是笔直横贯但至少也将“星图”基线标画出来。现如今估计也没有谁拥有完整的“星图”，玄宗与凡宗都有自己的星图，却不代表他们都将南北玄陆的星图都掌握了。
胡山雕将感知不断扩散以探测漆黑的虚空，运气似乎还不错，消耗掉1000万丈“星气”后捕捉到卦陆的气息，而沿途的分布也在感知中被描绘储入魂月内。这就让胡山雕可以较为精确的在虚空中行“穿梭、跳跃”，在极短时间内就接近到那块不知名大陆。
安全进入卦陆的方法就是“锁定主星”搭建“星桥”，但连卦陆叫什么都不知道又如何锁定主星？卦陆也是融入到虚空的黑暗里，只有接近到一定范围内时才能看到“耀眼”的光芒，此时就会想起一个经常忽略的问题，太阳跟月亮在哪里？
玄通宇宙虽然也只有一个太阳跟一个月亮，但跟地球那边必然是极不相同的，玄通宇宙的太阳跟月是由玄通构筑而成的。在任何一块卦陆都能看到太阳与月亮，也就不得不思考一个问题，太阳与月亮真的属于易经虚暗一百二十八卦吗？
胡山雕认为不是，这其实是三清的结论，三清认为太阳与月亮就是玄通宇宙，一切都被太阳与月亮所笼罩，所以，无论在哪个大陆都能看到太阳与月亮，而在虚空中却看不到。
卦陆的光芒打断胡山雕的思索，不管大陆是什么形状，从虚空观望，所有卦陆都是一团团“光”，光又有长短不一，密密麻麻的“光刺”，这些“光刺”就是卦陆最外层的保护，也是不通过正规渠道进入卦陆者的危机。
如果胡山雕拥有完整超纲尊身，他可以横冲直撞的进入，那些“光刺”伤不到分毫，说白了，就是玄通链等级高低。因此，胡山雕取出好久不用的“千军总类旗”，尝试着与离他最近的“光刺”接触，“星气”骤然间消耗掉300余万丈，让胡山雕心中一喜。
卦陆由不同数量总纲玄通链所形成，光刺就是总纲级的，但现在总类级的“千军”就能逼退，说是这块卦陆也受“凡宗宇宙”的影响正处于衰退中。不过，此块卦陆衰退不是太严重，若是象“青丘大陆”那么衰败的话，此时的光刺也只具备“分支级”的强度。
以“千军总类旗”为刀，胡山雕不断消耗“星气”一路披荆斩棘的穿过“光刺”，越往里冲则承受的压力越小，这从“星气”消耗不断降低就能发现。待冲过所有“光刺与光层”后，胡山雕就进入了未知卦陆，整个人急速朝下坠落，一声炮响后，他下坠速度减缓。
“嘭”，在降落到一定高度时，胡山雕在空中穿上的降落伞打开，摇摇晃晃的在夜空中缓缓着陆。没有落到人烟稠密的地方倒是不错，随手拍死冒犯的几头野兽，晚餐也就有了，吃饱后就闭眼养神，待到天亮，将203名飞升者全部“唤”醒。
此块卦陆的命气浓度还是阔以的，平均值在5左右，意味着大陆某些地方的浓度也是能达到7或8的。
命气浓度是决定修炼资源充沛的主要因素，命气浓度达到10的卦陆，修炼资源是极其丰富的，修炼者也因此能够提升的较快。如果对资源需求不是那么大，命气浓度也就没有什么影响，但飞升者们恰恰是对修炼资源需求极大的。
龙祖是东海国的太上皇，东海国数千上万年来的积累都不够龙祖恢复，只能做为唤醒龙祖的消耗，可见飞升者对资源的需求有多么庞大。飞升难以恢复的另外一个重要原因，就是缺少“灵宿祭”这样的修炼诀，他们的修炼诀不并适用于受伤阶段的自己，一旦运转反而会加重伤势。
而九宗时代之后飞升的人又面临着修炼诀低于“灵宿祭”的局面，九宗时代之后的飞升者也就达到“灵宿祭”的水平。但环境不同对于修炼诀也就有更高的要求，九宗后飞升者们实力不仅无法提升，反而随着时间推移而不断下滑，最终陷入沉睡以减少消耗。
九宗后飞升者其实主要还是因为“命壳”不存而不断弱微的，他们在地球飞升时是需要抛弃躯体的。
虽然命气浓度平均值是5，但刚刚从命气浓度稀薄的“青丘大陆”而来，飞升者们还是相当欣喜的，他们都已经获得“灵宿祭”修炼诀，此时就运转“灵方诀”汲取、提炼，也算是暂时摆脱依靠胡山雕供养的局面。
但要真正摆脱困局还是要重铸“命壳”的，有了命壳再修炼“灵方诀”则就能加固躯体，使“命体”有一个挡风遮雨的“家”。等“灵方期”修炼圆满就能直接突破到“宿命体”，然后就能修复“命体”的创伤，从此就天高任鸟飞了。
理想自然是“丰”满的，真要做起来则就需要不计其数的修炼资源做为消耗，修炼可不仅仅只有修炼诀才行的，环境、资源、资质等等都是影响因素。
胡山雕感知放出去后倒也找到不少的修炼资源，但鲜度极低，鲜度就是资源蕴含的能量指数，并不一定是年份高就一定鲜度高的。杂草生长数万年也是杂草，几率非常低的突破为修炼资源，这跟当年天地形成时的玄通链是有极大关系的。
“赢子启”是春秋时期飞升的，相貌堂堂，听他说还是某国公卿，他提出一个想法就是“血肉易腐，骨骸可存”，胡山雕听到此话后觉得熟悉，搜了魂月后才发现，他穿越过来时的“小九州”也有相似的言论。
赢子启的想法是，他们的命体就算此时弱微不堪但对躯体仍然有严重的负担，那么，就暂时不找躯体而是找年代久远的“骸骨”。对于“命体”而言，外层的是命光，内里则是“本命”，本命虽是形状各不相同，实则就是在“命纸”内。
因此，将“本命”寄入骸骨再将“命光”包住，也算是拥有“命壳”，再运转“灵方诀”对骸骸进行淬炼，但不是整体淬炼而是重点淬炼某一块。203个飞升者也就能淬炼出203块骸骨，待所需要的骸骨全部淬炼后，就能获得一具可承受飞升者“命体”的骷髅。
有了这具“骷髅”就可消耗修炼资源进行血内经脉的构筑，如此，命体再进入时，骸骸能承受命体，对血肉经脉的压迫就大大减低，抓紧时间进行血肉经脉的淬炼，最终就能获得一具真正的“命壳”。