“命名界线”是由“真命天名”分化出来的，它蕴藏着极其微弱的“法则”，其作用是确定是否具有修真的资质，确定所修的真是命还是名，若是命则修真“命格”，若是名则修真“名位”。

先天本命与先天本名决定了“物种”也有“命与名”的侧重，简的说，先天本命就是物理侧，先天本名就是法术或精神侧。但也有“本命与本名”共存的，这就是所谓惊艳整个时代的人物喽。

身在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

胡山雕掐指一算，自己穿越过来正好是100年，而按照地球与“命与名宇宙”的时速，地球整好过去1年，所以，回去的话也不会引起什么注意。要回去的话，需要具备两个前提，一是实力足够强大，一是找到“锚”，也就是当年那艘残破“星舰”的线索。

“很好，目标确定了”，胡山雕打了个响指。

不管外界如何变化，胡山雕都会先给自己确定一个目标，他也就不会因为外界的多变而感到迷茫。回到“蓝星地球”这个目标已经出现过很多次，它其实就是“万金油”，当胡山雕实在想不出“目标”时，“回蓝星”就会被他搬出来，然后，他就不迷茫了。

两个条件都是很艰难的，“真命天名”宇宙的修真，跟胡山雕所知道的修真完全不同，并没有什么筑基、金丹、元婴之类的。

“真命天名”的修真，修的就是“命与名”，使命格达到真命，使名位达到真名。

能够界定“命与名”的“身份卡”与胡山雕融为一体，胡山雕以为自己会是“命与名”共存的惊艳人物，但他错了，他是“真身”。，胡山雕懵了懵后倒是觉得“没毛病”，他的这具躯体就是“三清”所创的人之标准，也可以说是第一个“人”。

但胡山雕这个“名”（灵魂）是“蓝星”天朝一个小白领，魂穿到“三清地球”夺取“人之标准”躯体，而这具“躯体”实际上是为“太清、上清、玉清”，三合一后所准备的。胡山雕的捷足先登是次要的，主要还是“三清”的自我进化出现了问题，最后就都“便宜”了胡山雕。

只是“胡山雕”继承的是“三清信息”遗产，也就是“道珠”，他并没有融合“三清”也就无法继承“三清”之名。但他能够使用“三清”之名，也就有了太清祀像、太清祭祀长铳等等“本名”装备的存在，如今则无法再使用“三清”之名。

真身（命）不灭，真名不朽，这就是修真的终级目标。

“命格”初始形态是无颜色的“人状雾气”，“名格”初始形态则是无颜色的“卡片状雾气”，“灰白绿蓝紫橙”是“命格与名格”的层次设定。但就算是“橙”命格或“橙”名位，也仍然是属于“本命或本名”的阶段，想要冲击“真命或真名”则就需要契机。

当然，没有达到“橙”的位格，也就别想冲击“真”。

当“身份卡”界定出“位格”后，就能感知到“真命天名”的存在，“真命天名”就是“天道”。连“灰色”命格都没有达到的胡山雕，从“天道”汲取到的“真气”也就杂乱，正常的修真者需要将杂质净化掉，从而获得到微少的“真意”。

胡山雕则就直接转入“道珠”，由道珠将杂质净化，然后再付钱“买”回“真意”。

所谓的“真意”，可以视之为经验值、感悟、法术等等。

最开始修真是很简单枯燥的，也不需要什么修炼诀，只要“命格或名格”能够承受的住，就去跟“真命天名”沟通，获得“真意”。等“真意”积累足够后，命格就会得到进化，而“灰色”命格或名位，才是真正踏入“修真”的启始。

胡山雕只用了1个小时就让自己的命格达到“灰”色。

命格：灰（0%）。

真气值：100。

再次感知“真命天名”，胡山雕“看”到由“灰白绿蓝紫橙”六种颜色融汇形成的缤纷“世界”，这个缤纷世界就是“命与名”的归宿之地。但“真命天名”的缤纷并没有让胡山雕“看”的太久，三秒后，胡山雕就坠入一个纯“灰”色的“世界”。

身穿厚实兽皮，手持一柄长刀，头上却绑着绿叶树枝的“夷”人，骤然出现在胡山雕面前，胡山雕淡定的“切断”与“真命天名”的连接，但他很清楚自己留下了“通道”。

胡山雕睁开眼睛时，就看到十数米处有波纹荡漾，轻喝一声，“力拔兮山气盖世”旗帜就奔刺而去，抵达时，“夷人”正好降临显露躯体。

轰，与“夷人”撞击在一起时，卷在旗杆上的旗布骤然张开将迅速卷向夷人，夷人措手不及被宽厚的旗布卷了个结实，旗杆竖立，夷人被倒挂其上。旗布缓慢却坚定的如“蛇”般绞动着，夷人的躯体被不断挤压，挤压到一定层度时，夷人，爆炸成一团“雾气”。

“雾气”被“道珠”一丝不剩的汲取，道珠内部没有丝毫变化，下一秒则出现一块泥土，这块泥土就是由“夷人”所转化的，它是“名位碎片”。要获得这块命格碎片，胡山雕需要付1000星币给“道珠”，道珠显然并非不与时俱进，而是“星点”对它毫无价值。

胡山雕倒也不怕没有“星币”，星币主要材料就是“命晶”，再加上一些辅助材料进行“玄造”即可获得，胡山雕只要找到足够的材料，也就能“制造”出星币支付给“道珠”。胡山雕暂时没有去取这块“名位碎片”，他眉头紧锁，他的处境似乎并没有想象中那么好。

如果在别的地方感知“真命天名”遭到袭击，胡山雕是一点也不意外的，这就是“修真”必须且长久伴随的经历。但他此时可是在“太清山”道场，是属于他的地盘，而在“太清山”道场是没有人类栖息的，那这个“夷”人是从何而来的？

胡山雕唤出“太清山”界碑，眉头一挑，果然不妙，要知道他是“太清山”道场的主人，他对“太清山”就有绝对的掌控，借助“界碑”则能看到“道场”内一只蚂蚁的动静。然而，此时“太清山”界碑只显示“营地”，也就是胡山雕选择那座“岛”的面积。

“太清山”道场并不仅仅是那座“岛”，它还融合了其它的地盘，而如今，这些被融合进来的地盘差不多都被“封锁”。之所以用“差不多”，则就是“夷”人被灭掉后，属于它的地盘显示出来，也就是被胡山雕征服了。

太清山以东，有地名叫“东夷”，面积约27里，栖息着数量约60的“人”名为“夷”。

“太清东夷”就是那片区域的全部，名格是“灰”，但它本该是隶属“太清山”，也就是不具备“名格”，关键就在那六十多的“夷人”身上。胡山雕被困在“银雾”中30年，而外界却是正常推进30年，那群“夷人”的来历暂不清楚，但必然是知道“祭祀”。

也就是将“东夷”之地做为祀奉对象，而“东夷”虽然隶属“太清山”，但它确实是有自己的“名”，这就使得夷人的祀奉能够让它提升“名位”。胡山雕灭掉的就是“东夷之地”的“名位”，使得恢复正常，又或者说是胡山雕剿灭了“东夷”的背叛，重新收复失地。

“祭与极”初始化的整个“宇宙”，也为“返朴归真”打下坚实的基础，“返朴归真”再次整合了“宇宙”，而这次整合看似是“还原”，但宇宙真的能恢复如初吗？当然不可能的，“还原”是一次更高端的进化，一切都属于“似是而非”。