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第181章 谈话

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“所以那个人,肯定是我们进如这个大山三个月前出的事。而且,我们已经进山3天了,那么就应该我们进山两天之前那个人遇的害。”三爷信誓旦旦的说。正当三爷这么说着,大团大头,歪嘴三个人,已经把帐篷搭好了,还准备这里边睡袋。零零星星的事情都弄好之后,歪嘴在雨中走了过来,把我跟三爷请进了帐篷。

我们都进了帐篷之后,三爷又把刚才那个人应该是我们进入这个大山两天之前才遇害的推测又说了一边,然后闭口不语,准备听我们的分析。我看了一眼歪嘴,示意让他先说,毕竟他心思缜密,说出来什么话,不至于出什么大的差错。

“我感觉,这个人死因很是可疑”歪嘴几乎不假思索的说出这句话。我听了之后也感觉说的有道理,因为但凡我们平时遇到的杀人案件,总归是有缘由的,或是因为诸如杀父之仇那种,仇深似海,或有因为什么谋财害命。我们虽然跟这个男人不熟,但是经过大头粗略的介绍之后,我们立马就能明白,这个人肯定是没有钱财,所以谋财之说应该是不复存在。而这里的苗民生活又过于简单,就算是有什么深仇大恨,也不至于把别人的身体掏空,在把那个人眼睛挖出来。我把自己的想法符合着歪嘴的说法说了出来,得到了大家一直认可。

三爷率先说“所以,我们排除了这两个最为普遍的杀人理由,那么请大家想一想,还有什么理由值得大家参考,用这么惨烈的方法折磨一个人致死。”三爷说完看了看我,我心中倒是有几个答案,还没等我说出口,那个大头便说道,“是不是什么祭祀仪式”说完一脸狐疑的看着孔三爷。三爷没有给大头具体的回答,只是点了点头,然后继续说道,“你们看看还有没有什么其他可能”三爷的话我明白,大头的答案不是没有道理。但是如果是祭祀活动,那么这具尸体的穿着打扮一定会根据祭祀的神明进行改变,而不是这种跟这个尸体临死之前一样的打扮,而且如果是祭祀,就算是祭祀河神,也没有必要把一个人的内脏挖空并且把双眼扣除,再扔进河内,这很矛盾。因为执行这种酷刑,一定是有相当人数,并且是有组织有纪律。所以三爷才这么说。我想了想说道,

“有没有可能是圈养什么蛊虫”我把心头最大的疑惑直接说了出来。

三爷听完说道“自古传说的蛊虫的圈养方法就是在一个鼎中,放入若干毒虫,互相撕咬,然后才能留下,最有毒性的虫子,然后称为蛊。不管传说的方法对不对,不管流传的蛊的豢养方法有多少,最重要的就是便于回收利用,如果不能为释蛊者所利用的话,那么毒虫就是单纯的毒虫。不能称为蛊”三爷把自己最为理解的答案说了出来,我一听确实,这个老狐狸分析问题真是有一套,如果蛊虫不能便于回收,不能被释蛊的人所利用,,那么便没有了价值,于是点头称是。突然这是歪嘴说道,“有没有可能是,那些释蛊的人有什么特殊的方法,能让那些蛊虫自己返回手中”这也是歪嘴自己细细想来的结果,三爷说道“这倒也不失为一个解释,但是对于蛊虫的了解,我们知道的太少,我们现在说什么都是瞎猜,这也是一个结果。大家想想看除了这个我们未知的理由之外还有什么理由”三爷这种分析问题的方法也被叫做头脑风暴,大家集思广益,把最不可能的理由去除,那么剩下的就是唯一的可能性。我们几个绞尽脑汁,也没有什么更好的想法,于是变一起看向孔三爷。三爷明白我们的意思,但是还是买了一个关子“强子,如果说豢养蛊虫是一个理由之后,你还有没有别的什么想法,跟这个比较相似,但是又不是祭祀”我这么一听,如果不是按照苗疆之地豢养蛊虫的方法,也不是什么祭祀,更不是什么个人恩怨的话,只能说什么原始部落的原始习俗。我说道“是不是什么生苗的什么节日。我们进入大山之中,指南针已经坏了,极有可能这深山里面居住着什么我们并不知道的,而且完全不了解外部环境,还以原始方式聚居的什么原始部落”看着我一本正经的对于这个原始部落的推测,大头先是提出了反对

“不可能,不管什么样子的原始部落,在他们活动的时候,总归还是有生产生活的足迹的。我是在咱们队伍前边一直负责开路的,除非那些个人完全和动物一样,要不然,我们走过那些路绝对不会是那个样子,而且我们不可能在阿风老爷子的村子里一点这方面的消息都没有听说过”大头把自己反对的理由一股脑的说了出来。

“你知道个屁”歪嘴刚要想反驳,天上突然又是一个惊雷,把大家谈话的性质全部打消殆尽。孔三爷又说道“今天中午这个雨,肯定是停不了了,但是咱们中午饭的吃呀”

大头想了想,说道:“这下着雨之后,大树底下肯定是有蘑菇,但是现在下着雨,我们也出不去”我们想了想大头说的不是没有道理。歪嘴有些心急,把帐篷的帘子撩了起来,突然大喊,“我靠,大头的姐夫怎么不见了。”歪嘴突然这么一喊,我们几个都吓了一跳,但是帘子的宽度有限,我不能可能一起出去看。这时候,大头一把扯下我的雨披,走了出去。歪嘴在后边拉了大头一把没有拉住,便向孔三爷借了雨衣,也走了出去。天空又是好几声炸雷,我们在大头和歪嘴出去之后根部就在大雨中看不清,两人的行踪,但是当大雨下来之后,我们耳聋中也隐隐约约听到几声叫喊,但是都消失在了大雨中。

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