只见一颗人头呲牙咧嘴就要扑噬她的脚腕！

我站在第二层明梯上，正想给老陈和茗雅说有东西掉下来，听得茗雅大叫，我顿觉不好。

赶紧往茗雅那里一，只见一个骷髅头骨滚落在茗雅脚边，下颌骨与上颌摔开，两排白森森的牙齿大张，就像是黑夜里涌出的恶鬼头颅。茗雅怎么能不害怕？

老陈用手电晃着这骷髅头，叫我赶紧下来。我蹭蹭几步的从明梯上蹿下来，来到茗雅身边。

茗雅还是有点吓得不轻，眼见着泪珠在眼眶里打转。

我抚抚茗雅的肩头，安慰说：没事儿，不就一头骨吗？你张茗雅什么没见过？这东西佩服着你呢，这不拜倒在你脚下磕头作揖嘛？omz，拜服你，知道不？

茗雅破涕为笑：“谁要这东西拜服我。”

老鬼和贡松旺布靠过来，都来这骷髅头颅。

我说：这龛室里面怎么会有骷髅头啊？假设这第二层的龛室如果都有，是否是第三层也有？还有，这塔里我们还没有进去细。老陈，我这样，老鬼和贡松旺布去第二层和第三层的龛室，我们进塔里去。

老陈，我和茗雅推开绿塔石门。一股腐腥味就迎面扑了过来，呛得我和茗雅一阵咳嗽。

手电光之下，我们的是瞠目结舌。在我们的面前，这绿塔的底部，竟然垒着骷髅头骨塔，大约一百个左右的骷髅头，按金字塔形摆放，就像梅超风九阴白骨爪杀人后的搭法，只不过这些个头骨没有指洞，表面光滑，也没有粉碎性骨折外伤。但是这些头骨颈椎断裂处的整齐程度还是引起了老陈的高度怀疑。

我说：照这样，这二、三层上面的龛室也一定供奉着骷髅头骨。

果不其然，正说着，就听见外面老鬼在第三层塔上大呼小叫起来：“老陈，这里也是。这里也是。”

我们赶紧都从塔里出来。

老陈眉头紧锁：这样子，这些人是被斩首的啊。这些人是修建这里的技工？是喇嘛？还是藏传佛教的密规？

我接过老陈的话说：如果仅仅是座骨塔，这不足为奇。这种类似的骷髅墙在西藏是有的。叫达摩寺多多卡天葬台，位于西藏那曲的比如县，也就是骷髅墙所在地。关于天葬，藏传佛教认为，点燃桑烟是铺上五彩路，恭请空行母到天葬台，尸体作为供品，敬献诸神，以祈祷赎去逝者在世时的罪孽，请诸神把其灵魂带到天界。天葬台上桑烟引来的鹰鹫，除吃人尸体外，不伤害任何动物，藏人称之为“神鸟”。据说，如此葬法是效仿释迦牟尼“舍身饲虎”的行为

奇怪的是在这里怎么会有头骨塔，这和千年圣水有没有关系呢？又是谁垒的这塔呢？

不可能，因为我们还有一样极其重要的东西没有得到验证，那就是甘露，什么是甘露，它在那里？

我们带着这些疑问回到了大殿，表已近晚上9点，大殿上那些石刻酥油灯里的固体燃料还在燃烧，但火光已经没有先前那么明亮了。

我们几人踏进这空旷的大殿，噼噼啪啪的脚步声在四壁上引起阵阵回响。

商量之后，我们觉得还是要保存保存体力，因为今天遇到了那么些古怪。虽然我们不相信鬼神，但毕竟还是碰到了让我们至少在现在来还无法解释的东西。

明天会遇到什么，我们也不知道。我们商量明天上午搜索那八个小殿和四个大殿也就是四大部洲。即东胜身洲、南澹部洲、西牛货洲、北俱卢洲。如果不出意外，下午搜索这主殿的三层主要建筑。

我坐了下来，背靠着墙壁，感觉胸口发闷。这圣水寺里面虽然有空气，但毕竟氧含量不足。

茗雅在我旁边，合着双眼。疲惫的神色爬上了她的脸颊。

我忽然有点后悔，当初怎么能让她来呢。如果她不参加这次行动，也许这个时候在温暖的阳洲笑颜如花？

四天的给养，来好像充足，实际上在我的心里，那手腕上夜光表的秒针嘀嘀嗒嗒的走动，每一秒都像敲在我心里的一声大锤。如果这明天、后天、还找不到出口，我们还能在这死城一般的圣水寺里撑几天？

找不到出口，这每一秒钟的流逝都好像我生命的沙漏，我会眼睁睁着我自己走向绝境。

甘露！你在哪里？你是水吗？如果你要是水，就算我们没有食品，我们还可以有办法啊。如果你不是水，你又是什么呢？