伍文定解释一下自己这些天的一些思路：“彭猜有留下不少的财物，我都知道，想来我应该可以找到一些，我想把这些财物现在应该叫文物了，变换为钱，然后成立慈善基金，进行慈善事业，当然其中一部分会投入再生产，产生新的资金，不能坐吃山空。这是我现在的一些初步想法。我准备先尝试看看。如果行不通，再用别的方式。”

每天熟读经书传说的喇嘛活佛们自然知道彭猜是谁，藏民也熟悉，听了以后比较jī动，嗡嗡的窃窃ī语声一片，跟念经的时候一样。

伍文定拿杯盖敲敲杯子，继续说：“众生平等，我眼里没有民族和种群之分，所以我做的是面向所有人的，希望你们能理解。”

一位藏民似乎是首领，先看向活佛点头以后才站起来，先躬身说：“我们一定能理解，但是也希望上师允许我们参加，允许奉献我们的力量。那些钱不是信众的捐献，也不是寺庙的财产，是我们各个家族的表达，如果需要更多的力量，我们也可以奉献。”

伍文定笑：“你们也是信众，奉献的也是你们的血汗。这样吧，你们先帮我做这样的一个事情。”

众人安静下来：“请上师明喻。”

伍文定思考一下说：“我大概能知道文物的地址和情况，但是是否能找到是一回事，估值是一回事，最后是否能够进入拍卖流通渠道是最重要的。所以，你们中有谁最好去找到一个拍卖行，得到一定的话语权。另外可以组织一组人和工具，不多，十个以内，身体好点的，如果涉及到需要挖掘，搬运，可以给我帮忙，这个世上贪恋财物的人太多了。”

一位活佛就站起来提出由各个寺庙各提供一人，因为让哪个寺庙独力霸占这个光荣的发掘事业，估计得让唾沫淹死。另外一位藏民报告他们自己就有家寄卖行，和拍卖行联系很多，可以搭线到一些高层次的文物艺术品拍卖行。

第一个站起来的那个藏民似乎最有眼光：“我们会回去在成都成立一家文化艺术公司，招募鉴定，拍卖，保养等方面的专业人手，做好准备。”

有位喇嘛就ā话：“保养就算了，我就是专mén负责在纳珠寺保养文物的，这么多年有土益尼玛上师的保佑，一件都没有遗失。我们可以提供大量的保养人手。”自从彭猜这个大盗以后，还真没有谁去纳珠寺下手了。

伍文定感谢：“具体情况就请各位安排，不过不宜过早，说不定我去找到各个地方都已经人去楼空什么都没有了，毕竟过去几百年了。”

众人终于有点自在的笑起来。

伍文定做最后的结束语：“我现在生活得很好，也有很多需要学习和修行的地方，所以就请大家放心，不用为我心和uā费。也不需要有人在这边ì奉我，我还是个年轻人。不是只为享受来到这个世上的。也希望大家都平安吉祥。”说完站起来，躬身双手合十。

所有人都站起来回礼。

伍文定打开茶馆mén，发现又新来两个人，其中一个居然是央巴。

央巴两人连忙伏身下地，吓了老板一跳：“同学，你们是搞行为艺术的么？”这地界，开茶楼的眼光都了解艺术。

伍文定拉起央巴，问他怎么没有一起到，央巴指着另外一个穿西装一直不敢开口的康巴汉子说他们就是去买房子了，看好了三处，现在回来回话请他挑选的。

一直恭送他出mén的众人，终于有机会，恳请他有一个居所，方便以后联系他，说这两个人本来就是准备留下来给米玛当副手随他办事的。是寺庙方和信众方各有一个代表。

伍文定想了一下：“那他们俩就留下，米玛就不用在这边了，她应该去念书，学习更多知识，你学什么的？”那两人欢天喜地的眉开眼笑又不敢lun说lun动，很辛苦。

米玛要哭：“我考的是y剂专业。我可以让爸爸把我转学到重庆医科大学来。”拿眼睛瞟那个第一个站起来的藏民。原来那是他父亲，看起来还不过四十吧？

米玛的父亲也过来：“要不我们在成都给上师准备好住所，您以后也要过去处理文物和公司的事情，米玛就负责那边。那边就更好安排了，我们人很多的。自己的房子都不少。”

最老的老活佛跳出来做决定：“就是这样了，你们两个赶紧办事，就在周围，安顿好以后，再告知上师，以后你们就负责上师和我们的所有联系。成都这边就是米玛负责，公司什么的你们几个负责，人手我们负责。不要再打搅上师了，我们回寺庙。这里太闹，辛苦上师了。”

一众喇嘛纷纷附和：“确实太闹了，上师辛苦了。”

米玛一脸苦相，留下联系方式，她还有手机！！那么昂贵的东西。揪着父亲的衣袖，一边数落一边上车。

藏人做事是干净利落的，午饭都没有吃，一阵拜别和对央巴二人的叮嘱后，留下一辆车，就绝尘而去。也不知道六辆车怎么挤得下四十六个人。