( )大队人马在离都只休息了不到十天，补充好了食粮饮水，让走多了山路的坐骑养好了腿脚，一行人便再度开拔，踏上了前往整个代国最西北的漫漫征程。

在离都的最后一天，韩枫终于等来了芒侯的飞鸽传书。

飞鸽传书中的内容与其说是通传消息，倒不如称为神话故事更加恰当。

这份消息分为了上下两份，上份看似炭笔所绘，字迹潦草且并非代语，那应是在雪龙山附近的也谛村民用他们自己的语言在急切间记录下来的；下一份则是司士毕其功的翻译。

司士负责政务，毕其功精通也谛族与代国两国的语言，故而这段翻译绝无可能出错，也因此，韩枫不得不相信这份飞鸽传书。

纸上写道，雪龙山上经久不化的积雪由于山顶崩塌，雪线下移，化了大半。消融的雪水让久旱的雪龙山东麓戈壁焕发了生机，也谛族人本以为这是天神降恩，见那戈壁滩上渐渐长出野草，便带着牛羊前来放牧，却不料引来了“恶魔的使徒”。

“恶魔的使徒”，指的当然是那些巨大的雪雕——韩枫本是这样以为，然而看着看着，却不禁倒吸一口冷气。

“那边”过来的动物，并不止雪雕。

很显然，随着雪龙山顶的积雪不断消融，山石的崩塌以及泥石流也时有发生，而每一次震动，都导致山峰高度的下降。雪雕能飞越万丈高峰，而雪豹等则是生活在雪线以下的生物。幸而雪豹与雪雕类似，都是偏好独居的生物，等到山峰崩塌到足以他们行走时，这些巨兽便一只一只地翻山而过，虽被身强体健的也谛族人拼死杀掉了几只，但雪豹们还是咬死吃掉了数十头家畜，伤了不少人，造成了很大损失。

如果詹仲琦再晚些过去，只怕后果不堪设想啊。

也谛族人的文字比较原始，其中还有深深的象形寓意，因此韩枫对着毕其功的翻译看了一会儿后，便能约略明白也谛族人所写的本来面目。他看着那些原始文字，便像是看着一幅又一副的画面，他的眼前凭空出现了那山崩地裂、水火相攻的场景，只觉心潮澎湃，随着这纸上的描述，他的心似乎也回到了那雪峰畔、青山旁。

那纸上写出了也谛族人口耳相传的一段传说。说的是天地开辟之时，水神因上天对人类的厚爱而感到不满，便发大水肆虐大地，同时还放出许多猛兽残害人类，但最终却被火神与土神合力制住，锁入了地下无限深处的监狱，永受炼狱烈火焚烧之苦。

自从雪龙山的水流增多，巨兽接二连三地出现，也谛族人的长者们便想起了这个险些被遗忘的传说，他们日日夜夜向天地祈祷，同时烧篝火向火神与土神献祭，期望老天爷快快显灵，能够重新庇佑他们这些已经被上天遗忘的孩子。

而就在他们虔诚的祷告声中，老天爷给他们派来了一位老头子。

据记载，詹仲琦带着那匹病驴来到也谛族的村落时，已苟延残喘，连话也说不利落了。老人们无论如何也不敢相信面前这人是上天派给他们的救世主，但听说这人是锋关芒城的贵人，便也好吃好喝地招待着，随他调遣。

詹仲琦向他们仔细问询了雪龙山周围的地貌，尤其了解了几条大沟壑的走向以及温泉的出口。随后，他便开始摆石头。

在那负责记录的也谛族人眼中，詹仲琦摆石头与他们烧篝火差不多，或许都是向上天祷告的方式，只是他们偏重于火神，而詹仲琦则偏重于土神。

詹仲琦摆了三天石头，一路摆到了雪龙山脚下。期间他也遇见了雪豹，但让所有也谛族人惊讶的是，那雪豹与这老者相距不过数丈，但却并没有要攻击的意思。这老者并没有表现出对雪豹的惧畏心，也没有表现出要伤害它的意思。他只是淡淡看了那雪豹一眼，轻斥了一声，那雪豹便如同看到了主人般，摇了摇尾巴，旋即扭头往雪龙山的西边跑去。

在人们眼中，这无疑是神迹。大家对詹仲琦的敬意直转而上，想要继续追随他往雪龙山上去，却不料就在山脚旁，詹仲琦回身摆手，示意他们离开。