无上黄金瞳-第270章让你三招

“武田先生修炼的是合气道？不知道跟武田宗清及植芝吉祥丸两位先生如何称呼？”上下打量了武田正男几眼，凌少南微微点了点头，似乎对他很满意，用一种朋友之间聊天般的语气轻松地问道。

“宗清君是家祖，吉祥丸则是老夫的收益恩师！”听凌少南提起这两个名字，武田正男脸上的警惕猛地一敛，微微抬头望向东北方向，表情极度恭敬地说道。

“唔，原来是武田角先生的嫡系子孙，合气道二代道主的亲传弟子，那就怪不得了。”出于对“武田”这个姓氏在日本武术界崇高地位，以及合气道起源的了解，凌少南已经隐约猜到了武田正男的身份，一问之下果然得到了证实。

合气道，是一种根源于日本大东流合气柔术的近代武术，主要特点是在以柔克刚，借劲使力，不主动攻击。现在一般所称的合气道又分为日本与韩国两种流派，彼此在各自发展之下已有一些差异。

日本合气道的创始人植芝盛平在年轻时曾经学过柔术，1915年拜于大东流合气柔术总本部长武田角门下，并跟随武田担任指导者。五年之后，受到大本教创始者出口王仁三郎的邀请，在京都地绫部开设植芝塾教导柔术，并融入了大本教的教义与思想，建立了另一种风格。

因为大本教里来往的军人很多，对于他日后的成就帮助很大。约两三年后，由于受到灵言地影响，植芝在武术上的研究越来越注重精神层次，并开始发展出异于合气柔术，而属于自己研究出的一套武术理论。

1931年，在海军大将竹下勇地协助下，植芝盛平在东京成立了皇武馆道场，后来又成立了财团法人皇武会以推广合气武术，正式开始使用合气道这个名称。

二战后韩国人崔龙述和崔泓熙分别将合气道和唐手引入韩国，并形成了韩式风格地合气道与跆拳道。从这种程度上来讲，日本武术界相当于华夏的徒弟辈，而韩国就只能算徒孙了。

日本合气道地特征在于切入对手死角，破坏对手重心，以关节技及摔技为主，不以蛮力攻击对方，而是将对方地力量引导至无威胁地方向，甚至吸收化为自己地力量而反击，强调技巧与年龄、性别、体格无关，完全以调和与使用自己地气，控制与破坏对手地气来决定胜负。

合气道的“合气”是个秘诀，高位锻炼者之中有很多解释，跟气功有异曲同工之妙，避免锻炼者之间力气流动地冲突，而寻求锻炼者之间力气合一，追求不争而胜的境界。

从这种程度上，它似乎跟华夏武林中讲究“以静制动”、“后发制人”的武当一脉有一定的相似之处。当然，跟传承了数百年之久，并拥有深厚道教底蕴的武当相比，合气道就要显得浅薄多了。

至于刚才凌少南提到的武田宗清，就是植芝盛平曾拜入门下学艺，被后人尊称为大东流合气柔术“中兴之祖”的武田角的长子。也就是说，武田正男是武田角的曾孙，是拥有上千年传承的甲斐武田氏的后人。不过，因为在武田角去世后，位于会津坂下町的老家是由他的弟弟继承的，所以武田宗清到武田正男这一系都算是武田家的分支了。

而被凌少南提到的另一位人物植芝吉祥丸，则是植芝盛平的儿子，也就是合气道的二代道主，现在已经七十六岁了，不过老头活得挺硬朗，再过两年之后才会死，并由他的二儿子植芝守奂接任合气道的三代道主。