福音大陆，契因克纳。
这片土地位于福音大陆西北，比邻毕格鲍沃，境内仍保留着最荒凉最原始的风貌：荒漠、黄沙、风滚草。虽然贫瘠，但它名字的含义是“宝藏”，这是当时毕格鲍沃人对其的期许。那是个动荡的时代，也是个所有人都在挥霍*的时代……数以万计的毕格鲍沃投机者——他们更愿意被称为“拓荒者”——涌入这片土地，欺骗、杀戮土著，往更深远的方向探索，试图掌握这片大陆。
讽刺的是，在这片比邻毕格鲍沃的土地上，毕格鲍沃拓荒者遭到土著的反击，被硬生生截住脚步。毕格鲍沃花费了大量人力物力经营，取得的成绩却不容乐观。久而久之，拓荒者的子孙们与故国的羁绊渐渐淡去，一个名义上归属毕格鲍沃但实际却有诸多势力暗中插手的“契因克纳联邦”成立了。虽说联邦采用议会制进行决策，没有真正意义上的国家首脑，但却有着守护英雄与国家神器，因此也被公认为主权国。最近契因克纳联邦内有些声音希望建立帝制、脱离毕格鲍沃，这让毕格鲍沃的年度军费预算猛增15％。
当然明眼人都看得出，契因克纳不会独立，起码现在不行。这个国家内战不断。拓荒者与土著之间的矛盾基本无可调节，两者互相牵制，导致契因克纳始终是一个松散的政权。冒险者很多时候并不把契因克纳当成国家，而是当成一个较大的城市集群。
契因克纳的两极化体现在各个方面。它既被钢铁都市输出的现代化科技影响，同时也保留了浓厚的土著宗教文化。同样的，这个国家走出了两位大神，一个是代表拓荒者群体的“死讯”偷猎专家、摇滚扳机，另一个是代表土著的“磐石”兽魂萨满、风中奇缘。
“橡树郡到了，下车的乘客请拿好行李和随身财物。橡树郡到了……”
在乘务员那早就失去热情却还死要伪装热情的广播声中，蒸汽火车缓缓进站。车还没停稳，车厢内一个矮墩儿和一个瘦高个儿就亟不可待地冲向车门，然后一起卡在车门处，再向对方怒目而视，异口同声：“让我先过！”这俩人正是伪装成人类的费马与斯特润姆，尽管改了容貌，但爱互相呛声的毛病还是改不了。
此处为橡树郡中央火车站。俩人进入契因克纳境内，再乘坐三天三夜的火车，总算是抵达橡树郡。橡树郡是契因克纳唯一的海港城市，也是全福音大陆最重要的海港城市之一，虽然它没有开通抵达蛮荒秘境的航路，但却拥有全世界唯一一条能直达钢铁都市的航路。
契因克纳对于科技并不是十分感冒，发展多年，也只有牛仔在使用火器（而且还是钢铁都市认为“效率低下”的左-轮手-枪）。大概是近水楼台的原因吧，相比契因克纳的其他地方，橡树郡更加现代化，除了火车之外还有钟表铺、医院、冶金厂，一些重要交通路段还有摄像头和电气路灯，看来郡内应该还有发电厂吧？不过向游客贩售的地图上可没有标明发电厂，据俩人估计，是出于安全角度才特意隐瞒的吧。
钢铁都市在橡树郡设立了办事处，办事处从设计初就为了简洁高效，按不同功能分为不同接待窗口，俩人只需要将都市邀请函和个人身份证明递交（这个申请入市窗口排队人数最少），不日便会收到回复。如无意外的话，俩人就能搭载专门往返橡树郡和钢铁都市的货轮，前往他俩心中的学术圣地。
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黄昏帝国，“等待之城”，皇宫。
“今天陛下还是身体不适吗？”
“是的。”
对话的两人都是黄昏禅师，他们口中“陛下”便是当今黄昏教教皇安尼吉尔。他们站在陛下寝室前交谈，而守门的两位黄昏战鬼对此不予理会。
“人类的身躯会受饥渴、疲劳、疾病困扰，实在累赘，为什么陛下不自我转化为半死灵生物呢？”
“因为以人类身份而不是半死灵的身份成为教皇，更容易让人类安心吧……无论哪个种族都只对自己的同胞有认同感。神明选中陛下，大概也是为了将黄昏之光传播得更远，毕竟这个世界的主人依然还是人类。”
在寝室里，安尼吉尔并没有如传言一样卧病不起，而是坐在椅子上，手轻轻扶着摇篮栏杆。他刻意保持着这个姿势进入冥想，因为那是妈妈最常用的姿势。
是的，他也有妈妈！
死灵之母、乌母，这就是妈妈的名字。
在记忆中发现妈妈的存在后，安尼吉尔立即以急病为由推脱一切事务，专心地追溯过去，就算黑色锋锐几次探望也被他拒之门外。在黄昏教秘法与神之威光的帮助下，他的记忆逐渐清晰。妈妈并不是亲妈妈，但却对他无微不至、毫无保留地倾注爱意。妈妈是完美的，是善良和温柔的化身，是真正的女神。
“原来娑儿姐姐以前很爱哭嘛。她现在在哪里，又做着什么呢？连家信也没一封，还让我这个当弟弟的操心。”
从冥想中清醒过来，安尼吉尔笑笑，心头泛起思念。他刚刚拼凑出万圣节时的记忆，那时他被妈妈抱着到处行走，也看见了叔叔阿姨们的各种憨态。他拿过一边的水杯，补充水分，便又迅速进入冥想。他连摄取身体必要水分与营养的时间都压缩到最少，为的就是以最快速度整理好自己的记忆。
得知自己有妈妈后，安尼吉尔先是激动，然后就是疑惑，再就是不安。
妈妈现在去了哪里？
她该不会……
事实上，毫无征兆地，妈妈从他的记忆里消失了。
他闭上双眼，主动加快冥想时的精神力流动，哪怕这会给身体造成负担、甚至对魔力基础造成不可逆转的隐伤。他鼻端流血，污了袍子。