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第二卷 郢都妩媚,惊鸿照影 第四十二节 元灵驿

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低头,发现硬生生“挤”入自己右手掌心的是“瓦盆灵”,胡山雕大惊,银雾终于忍不住要动手了吗?穿越过来数月的时间,胡山雕已经清楚,银雾看似是自己的外挂,实则,自己也是银雾的外挂,在自己利用银雾成长时,银雾也利用他猥琐的发育。

这是一场极其不公平的战争,银雾掌握大量的信息,而胡山雕却是信息匮乏,信息掌握不对称,让胡山雕一开始就处于绝对劣势;而胡山雕至今也不清楚这场战争的胜利者将会获得什么。

将担忧重新压回心底最深处,胡山雕站在野牛的背上手搭凉棚张望,与上一次观音印记所处的空间不同,他此时正处于光亮十足的空阔地带。玄府胀/疼是因为元力过于浓郁引发的,有时候,元力太过浓郁对于实力不够的玄修来说并不是一件好事。

发现元力浓郁的过份后,胡山雕心中隐约有所猜测,赢勾曾经讲过,天地间元力最为浓郁之地莫过于“元界”。元界是“灵”的居所,它可以说是九州界的影子,只有灵才能进出元界,而玄修也有“灵”就具备进出的能力。

当然,想要进出灵界需要掌握“离阳”法术,此法术是“导出元阳”天罡法术的分支,人生而有魂魄,踏入玄径后才拥有“灵”,由此形成“玄元之体”。

灵即是玄府、魂即是玄梯、魄即是元力海(丹田),离阳术会将魂魄收容进玄府,形成“元体”,从而日行千里又或是进出“元界”。

胡山雕尚未掌握离阳术,七梯实力也不足以掌握这个法术,此术对属性要求极高,第一次进入元界是靠“观音印记”,此次进入则是靠“瓦盆灵”。不过,握在右手的瓦盆灵明显有所削减,胡山雕猜测再进大约七次元界,瓦盆灵也就消散了。

银雾是第一次干涉胡山雕在九州界的行为,胡山雕认为银雾既然不是出手干掉他的话,那此时干涉就代表着进入元界对他有帮助。

嗖,一柄布满利齿的巨剑凌空飞过。

吼,一头奇形怪状的兽从远处奔跑而去。

更有双脚不着地飘来飘去的人形之元灵来来去去。

如果说玄界是玄修的终极目标,那么,元界就是“灵”的终极目标,当然,入玄界则成圣,入元界却不是成圣,仅仅是游子归家。掌控“元界”的圣人叫“地元之祖”,知道此名的人不算多,但若是换成“镇元子”的话,相信很多人都知道。

要想跟元灵缔结契约,就需要“地元之祖”为媒介,黄天后土在元界是不能用的。

胡山雕发现无需法术也能飞,飞得还蛮快的,他看到不少的城池,村寨,也看到形形色色的元灵,这些元灵都有智慧,看到他时或有敌意,或冷漠,或无视,也不知飞了多久才终于遇到一个流露出友善的元灵。

与这个元灵交谈需要“篆语”,华夏语也被称为“人族之语”,篆语才是各界的通用语。

长得三头六臂的元灵态度变化极快,它友善的问胡山雕是否有“宝食”,胡山雕本欲摇头却强行忍住,点头说,吾有。

三头六臂的元灵手舞足蹈,说,“可欲与吾缔约?”

胡山雕摇头,他其实不知道与元灵缔约有什么效果,但为了套话,还是先拒绝,三头六臂元灵顿时发怒,“吾速快极,吾眼锐极,吾声大极,为何不缔?”

胡山雕暗中戒备,撇了撇嘴说,“尔体巨极”,这就是嫌弃三头六臂元灵的体型太过庞大。

言语交锋间,胡山雕暗暗后退,在确定那元灵无法攻击到自己后,转身就“飞”走了,而他此时也知道元灵的作用是什么,那就是“驿卒”。

“原来传说中的飞剑传书,千里传音之类的都是元灵啊”,胡山雕恍然大悟的嘀咕。

拥有一个元灵驿卒倒是相当不错的,解决了通讯难的问题,但元灵并非无偿送信,三头六臂元灵的开价就是每次吃一顿宝食。宝食是由宝物类的兽、粮食等等烹饪而成,就算最少量烹饪,每顿也需要一百元晶币,而三头六臂元灵显然不会满足最少量的宝食,所以,聘请不起。

在遇到一棵巨木元灵后,胡山雕懂了,银雾干涉的目标不是让自己进入元界找信使的,而是来捕获元灵。胡山雕拍了拍额头暗骂自己蠢,相比尚未启蒙的瓦盆灵,启蒙却弱小的砥灵,元界的土著们才是最好的祭坛建料啊!

想通这一点,胡山雕却是没有立即动手,他以下线的方式离开元界,上线时则没有出现在元界,而是出现在“利石下寨”较远距离的地方,他以武力驯服的野牛及三节车厢都安然的呆在原处。

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